আল্লামা সাঈদী সম্পর্কে ড.এনায়েত উল্লাহ আব্বাসী

বাংলাদেশের হাফেজদের নিয়ে অসাধারণ বক্তব্য - মিজানুর রহমান আল আযহারী

ইসলামী ছাত্রশিবিরের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি মীর কাশেম আলী নিয়ে অসাধারণ ডকুমেন্টারী

তুরস্কের নির্বাচন এরদোগানের জয় ও আগামীর তুরস্ক -হাফিজুর রহমান

গত বছরের রেফারেন্ডামে নতুন সরকারপদ্ধতি গৃহীত হওয়ার পর প্রেসিডেন্ট ও পার্লামেন্ট নির্বাচনটি আগামী বছর অর্থাৎ ২০১৯ সালের নভেম্বরে হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু বেশ কিছু কারণে এগিয়ে আনা হয়। বিশেষ করে সিরিয়া ও ফিলিস্তিনসহ বিশ্বরাজনীতির নানা ইস্যুতে তুরস্কের যখন শক্তিশালী ভূমিকা রাখা দরকার তখন প্রেসিডেন্ট এরদোগান সম্ভবত চেয়েছিলেন দেশে একটি স্থিতিশীল সরকার আগে জরুরি। কারণ এই বড় ইস্যুগুলোর সমাধানে কাজ করার মাঝখানে দেশে নির্বাচন থাকলে তা হিতে বিপরীত হতে পারে। এ জন্যই একে পার্টির জোটে থাকা জাতীয়তাবাদী দল (এমএইচপি) গত ১৭ এপ্রিল আগাম নির্বাচনে যাওয়ার ইঙ্গিত প্রদান করে। এরই ধারাবাহিকতায় ১৮ এপ্রিল প্রেসিডেন্ট এরদোগান সংবাদ সম্মেলনে ২৪ জুন প্রেসিডেন্ট ও পার্লামেন্ট নির্বাচনের ঘোষণা দেন।

নির্বাচনের ঘোষণা দেয়ার পর বিরোধী দলগুলো নির্বাচনকে স্বাগত জানায় এবং কম সময়ের মধ্যেই দেশে নির্বাচনের আমেজ সৃষ্টি হয়। নিম্নে নির্বাচনের কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক উলেখ করছি:

নির্বাচনে অংশগ্রহণকারী জোট ও দলসমূহ:

এবারের নির্বাচনে দীর্ঘদিন পর তুরস্কে জোটগতভাবে নির্বাচনে অংশ নেয়ার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে বড় দলগুলো। গত ১৬ বছর টানা এককভাবে ক্ষমতায় থাকা একে পার্টি জাতীয়তাবাদী দল এমএইচপি ও ইসলামী জাতীয়তাবাদী দল বিবিপির সাথে জোট করার ঘোষণা দেয়। অপর দিকে প্রধান বিরোধী দল সেক্যুলার সিএইচপি জাতীয়তাবাদী দল থেকে ভেঙে সৃষ্টি হওয়া ইয়িপার্টি, ইসলামপন্থী দল সাদাত পার্টি ও ডানপন্থী দল ডেমোক্রেটিক পার্টির সাথে জোটগতভাবে নির্বাচনে যাওয়ার ঘোষণা দেয়। কুর্দীদের দল এইচডিপিসহ আরো ছোট আকারের কয়েকটি দল এককভাবে নির্বাচনে অংশ নেয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।

প্রেসিডেন্ট প্রার্থীদের পরিচিতি:

সরকারি জোটভুক্ত দলগুলো ক্ষমতাসীন প্রেসিডেন্ট ও একে পার্টির চেয়ারম্যান রজব তাইয়্যেব এরদোগানকে প্রেসিডেন্ট প্রার্থী হিসেবে ঘোষণা করে। কিন্তু বিরোধী জোট একক প্রেসিডেন্ট প্রার্থী দিতে ব্যর্থ হয়। যার ফলে সিএইচপি থেকে প্রবীণ পার্লামেন্টারিয়ান মোহারের মইনজে, ইয়িপার্টি থেকে দলের চেয়ারম্যান মেরেল আকসেনার, সাদাত পার্টি থেকে দলের চেয়ারম্যান তেমেল কারামুলাহওলু প্রার্থী হন। সরকারি ও বিরোধী জোটের বাইরে কুর্দীদের দল থেকে সালাহউদ্দিন দেমিরতাস এবং ভাতান পার্টি থেকে দুয়ুপেরিনজিক প্রার্থী হন। তাতে মোট ছয়জন প্রেসিডেন্ট প্রার্থী ছিলেন এবারের নির্বাচনে।

নির্বাচনী প্রচারণা ও প্রচারণার সময়কার তুরস্ক

প্রার্থী ঠিক করার পর রাজনৈতিক দলগুলো প্রচারণা শুরু করে। প্রেসিডেন্ট এরদোগান ও একে পার্টি তাদের ১৬ বছরের সফলতার নানা দিক, বাস্তবায়িত প্রজেক্টগুলো ও আগামীর পরিকল্পনা নিয়েই মূল প্রচারণা চালায়। আর বিরোধী দলগুলো ১৬ বছর ধরে টানা ক্ষমতায় থাকা এরদোগান ও একে পার্টির বিপরীতে ‘পরিবর্তন’ শব্দটিকে নিয়ে মূল প্রচারণা চালায়।

নির্বাচনী প্রচারণায় পশ্চিমা মিডিয়া, লবি এবং দেশীয় নানা গ্রুপের কিছু কার্যক্রম ছিল খুবই ন্যক্কারজনক। বিশেষ করে নির্বাচন ঘোষণার পর থেকেই সিন্ডিকেটের মাধ্যমে ডলারের দাম বাড়ানো ও নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যের হঠাৎ দামবৃদ্ধি অনেকটা অস্বস্তির পরিবেশ সৃষ্টি করে। মে মাসে একরাতেই ডলারের দাম বেশ বেড়ে যায়। সরকার যদিও বেশ কিছু পদক্ষেপ নেয়ার কারণে কিছুটা প্রশমিত হয় তবুও বেশ অস্থিরতা ছিল।

নির্বাচন:

২৪ জুন তুরস্কের স্থানীয় সময় সকাল ৮টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত ভোটগ্রহণ সম্পন্ন হয়। নির্বাচনটি ছিল বেশ উৎসবমুখর এবং ব্যাপক অংশগ্রহণমূলক। ৮৬.২% ভোটারের উপস্থিতি ছিল। নির্বাচনে কারচুপি হয়নি কিংবা কোনো দল কারচুপির অভিযোগ করেনি বরং বিরোধী দলের প্রেসিডেন্ট প্রার্থী পরাজয় মেনে নিয়ে এরদোগানের বিজয়ে শুভেচ্ছা জানান।

নির্বাচনের ফলাফল:

প্রেসিডেন্ট নির্বাচন:

১. রজব তাইয়্যেব এরদোগান (সরকারি জোট)-৫২.৬%

২. মোহারের মইনজে (সিএইচপি)-৩০.৬%

৩. সালাহউদ্দিন দেমিরতাস (এইচডিপি)-৮.৪%

৪. মেরেল আকসেনার (ইয়িপার্টি)-৭.৩%

৫. তেমেল কারামুলাহওলু (সাদাত পার্টি)-০.৯%

৬. দুয়ুপেরিনজেক (ভাতান পার্টি)-০.২%

সংসদ নির্বাচন:

১. সরকারি জোট : ৩৪৪টি আসন (৫৩.৭% ভোট)

ক. একে পার্টি : ২৯৫টি আসন (৪২.৬% ভোট)

খ. এমএইচপি: ৪৯টি আসন (১১.১% ভোট)

২. বিরোধী জোট: ১৮৯টি আসন (৩৩.৯% ভোট)

ক. সিএইচপি: ১৪৬টি আসন (২২.৬% ভোট)

খ. ইয়িপার্টি: ৪৩টি আসন (১০% ভোট)

গ. সাদাত পার্টি : ০০টি আসন (১.৩% ভোট)

৩. এইচডিপি: ৬৭টি আসন (১১.৭% ভোট)

নির্বাচনের ফলাফল : কিছু পর্যালোচনা

১. বিরোধী রাজনৈতিক দলগুলোর পরিবর্তনের আওয়াজ ও আন্তর্জাতিক নানা ষড়যন্ত্রের পরও এরদোগান ও একে পার্টির জয় শুধু তুরস্কে নয় বরং পুরো মুসলিমবিশ্বেই স্বস্তি নিয়ে আসে।

২. এক সময় ইউরোপের রুগ্ণ দেশ হিসেবে পরিচিতি পাওয়া তুরস্কে একে পার্টি বিশাল উন্নয়নযজ্ঞ পরিচালনা করার মাধ্যমে যে সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং সুশাসন নিশ্চিত করেছে তাতে জনগণের ধারাবাহিক সমর্থন আছে কিনা তা জানতে নির্বাচনটি একে পার্টির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। নির্বাচনে একে পার্টির স্বস্তির জয় জনগণের ধারাবাহিক সমর্থন তাদের ওপর আছে বলে প্রমাণ করে।

৩. বিশ্বরাজনীতিতে প্রেসিডেন্ট এরদোগানের ভূমিকা, সিরিয়া, ফিলিস্তিন ও রোহিঙ্গা ইস্যুতে তার পদক্ষেপ এবং আগামীর রাজনীতিতে তিনি যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবেন তাতে তুরস্কের জনগণের ভরসা আছে কিনা তা এরদোগানের জানা জরুরি ছিল। নির্বাচনে এরদোগান আগের চেয়ে বেশি ভোট পেয়ে প্রেসিডেন্ট পদে পুনর্নির্বাচিত হওয়ায় এক্ষেত্রে জনগণের ইতিবাচক সমর্থন আছে বলে বুঝা যায়।

৪. বিরোধীদল কিংবা জোটের দিক থেকে চিন্তা করলে তাদের ফলাফল পুরোপুরি প্রত্যাশিত না হলেও একদম অপ্রত্যাশিত হয়নি। নির্বাচন-পরবর্তী বিরোধী দলগুলোর সংবাদ সম্মেলন পর্যালোচনা করলে তাতে স্পষ্ট হয় যে, তারা ফলাফলে খুশি।

আগামীর তুরস্ক:

এ নির্বাচনের মাধ্যমে তুরস্ক প্রেসিডেনশিয়াল সরকারপদ্ধতিতে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রবেশ করবে। এই পদ্ধতিতে প্রেসিডেন্টই এখন নির্বাহী ক্ষমতা প্রয়োগ করবেন তাতে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার দিক থেকে প্রেসিডেন্ট এরদোগান এখন আগের চেয়ে আরো শক্তিশালী হয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারবেন। যার ফলে বিশ্বরাজনীতি বিশেষ করে সিরিয়া ও ফিলিস্তিন ইস্যুসহ নানা বিষয়ে এরদোগান আগের চেয়ে শক্ত অবস্থানে যাওয়ার সুযোগ পাবেন। তুরস্কের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের ধারাবাহিকতা ধরে রাখার পাশাপাশি নতুনভাবে আরো বিভিন্ন উন্নয়ন পরিকল্পনা বাস্তবায়নে দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে সহজ হবে। আশা করা যাচ্ছে প্রেসিডেন্ট এরদোগানের নেতৃত্বে আগামী পাঁচ বছরে তুরস্ক অনেক এগিয়ে যাবে এবং মুসলিম বিশ্বের জন্য আরো গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে।

লেখক : পিএইচডি গবেষক, তুরস্ক

বিপদে হতাশা ও সুখে অহঙ্কার -জাফর আহমাদ

মানব সভ্যতার ইতিহাস বড়ই বৈচিত্র্যময়। প্রকৃতির পালাবদলের মতো মানুষের মনও বদলায়। দূর অতীত থেকে মানবজীবনের কর্মচঞ্চল অঙ্গনে পদে পদে এর সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। শরতের প্রকৃতি যেমন সবদিক সবুজ শ্যামল দেখা যায় এবং মন নেচে উঠে সবুজের সমারোহে কিন্তু সে তখন ভুলে যায় যে, সবুজের এই সমারোহ একদিন তিরোহিত হয়ে পাতা ঝরার মওসুমও আসতে পারে। মানুষের প্রকৃতি অনেকটা এ রকমই। কখনো সে সচ্ছলতা ও প্রাচুর্যের অধিকারী হলে এবং শক্তি-সামর্থ্য লাভ করলে সে তখন অহংকার করে বেড়ায়। তার মনের কোণে এ কথা একবারও উঁকি দেয় না যে, এই শক্তি-সামর্থ্য ও সম্পদের পাহাড় বা প্রভাব-প্রতিপত্তি পাতা ঝরা মওসুমের মতো যে কোন সময় চলে যেতে পারে। আল্লাহর রাসূল একবার নয় বেশ বার বলেছেন অহংকার করো না।

আবার এই মানুষটিই কোন বিপদে পড়লে আবেগে উত্তেজনায় কেঁদে ফেলে, বেদনা ও হতাশায় ডুবে যায়, তার সারা মন-মস্তিষ্ক এতটা বেসামাল হয়ে পড়ে যে, আল্লাহকে পর্যন্ত গালমন্দ করে বসে এবং তাঁর সার্বভৌম শাসন কর্তৃত্বকে অভিসম্পাত করে নিজের দুঃখ- বেদনা লাঘব করতে চেষ্টা করে। তারপর যখন দুঃসময় পার হয়ে গিয়ে সুসময় এসে যায় তখন আবার সেই আগের মতই দম্ভ ও অহংকারে ধরাকে সরা জ্ঞান করে এবং সুখ-ঐশ্বর্যের নেশায় মত্ত হয়। এ হচ্ছে মানুষের নিচতা, স্থুলদৃষ্টি ও অপরিণামদর্শিতার বাস্তব চিত্র।

মানুষের এ নিচপ্রকৃতি সাধারণ জনগণ থেকে শুরু করে আমাদের ক্ষমতাসীনদের মাঝেও পরিলক্ষিত হয়। পৃথিবীর শাসকেরা যখন পরিপূর্ণরূপে ক্ষমতা পায় তখন তার অতীতের হীন অবস্থার কথা ভুলে যায়, ভুলে যায় ভবিষ্যৎ সম্ভাব্য হীনতর অবস্থার কথা। ফলে তারা সারা রাজ্যে ফাসাদ সৃষ্টি করে, জনগণের ওপর জুলুম-নির্যাতন চালায় এবং তারা আল্লাহর নাফরমানিতে লিপ্ত হয়। তারা আল্লাহর আজাবের ঠাট্টা-বিদ্রুপ করতে ও বলতে থাকে। যারা এগুলো বলে, তাদেরকে তারা ‘পাগল’ বলে আখ্যায়িত করে। তাদের আত্মম্ভরিতার মাত্রা এতটুকুই বেড়ে যায় যে, ‘কই তোদের রব? কই তোদের রবের আজাব? তোদের প্রভু তো রক্ষা করতে আসে না? (নাউজুবিল্লাহ) বরং উল্টো আমরাই সুখ-ঐশ্বর্যের সাগরে ভাসছি, চারদিকে আমাদের শ্রেষ্ঠত্বের ঝাণ্ডা উড়ছে। প্রকৃতপক্ষে এরা নিজেরাই পাগল হয়ে পড়েছে। শয়তান ওদের সামনে রঙিন পৃথিবীর স্বপ্ন বার বার উপস্থাপন করে মোহাবিত করে তুলে। আল্লাহ তা’আলাও তাদের কৃতকর্মকে সুদৃশ্য করে দেন। ফলে তারা আরো দিশেহারা হয়ে পড়ে। তার মধ্যে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ লাভ করে। তার কাছে সত্য মিথ্যা, শিরকও তাওহিদ, পাপ ও পুণ্য এবং সচ্চরিত্র ও অসচ্চরিত্র অর্থহীন মনে হয়। তার কাছে এখানকার ভোগ বিলাস, আরাম আয়েশ, বস্তুগত উন্নতি, সমৃদ্ধি এবং শক্তি ও কর্তৃত্বই মনে হবে কল্যাণকর। প্রকৃত তত্ত্ব ও সত্যের ব্যাপারে মাথা ব্যথাই থাকবে না।

প্রথমে বলেছিলাম এ ধরনের ব্যক্তিদের কার্যাবলিকে শোভন বা সুদৃশ্য বানিয়ে দেয়া হয়। আল কুরআনে কখনো আল্লাহর কাজ কখনো শয়তানের কাজ বলা হয়েছে। যখন বলা হয়, আল্লাহ তার কাজগুলো আরো শোভন করে দেন তখন এর অর্থ দাঁড়ায়, এ দৃষ্টিভঙ্গি পোষণকারীদের কাছে স্বভাবতই জীবনের এ সমতল পথই সুদৃশ্য অনুভূত হতে থাকে। আর যখন বলা হয় শয়তান তার কার্যাবলি শোভন করে দেয়, তখন এর অর্থ দাঁড়ায়, এ চিন্তা ও কর্মপদ্ধতি অবলম্বনকারীদের সামনে শয়তান সব সময় একটি কাল্পনিক জান্নাত পেশ করে থাকে এবং বলে আশ্বাস দিতে থাকে শাবাশ বেটারা এগিয়ে যাও।

এগুলো তাদের নিচ সহজাত প্রবৃত্তির একটি নিকৃষ্টতর প্রদর্শনী ছাড়া আর কিছু নয়। মহান করুণাময় আল্লাহ তা’আলা তাদের দুঃসাহসিক ভ্রষ্টতা ও অসৎকার্যাবলি সত্ত্বেও নিছক তাঁর অনুগ্রহ ও করুণার কারণে তাদের শাস্তি বিলম্বিত করছেন। তাদের সংশোধিত হবার সুযোগ দেয়াই উদ্দেশ্য। কিন্তু তারা এ অবকাশ কালে ভাবছে, আমাদের সচ্ছলতা ও প্রাচুর্য কেমন স্থায়ী বুনিয়াদের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং আমাদের এ বাগানে কেমন চিরবসন্তের আমেজ লেগেছে, যেন এখানে শীতের পাতা ঝরার মওসুমের আগমনের কোন আশঙ্কাই নেই।

আল্লাহ তা’আলা বলেন, “এমন এক সময় আসা বিচিত্র নয় যখন আজ যারা অস্বীকার করছে, তারা অনুশোচনা করে বলবে, হায়, যদি আমরা আনুগত্যের শির নত করে দিতাম! ছেড়ে দাও এদেরকে, খানাপিনা করুক, আমোদ ফুর্তি করুক এবং মিথ্যা প্রত্যাশা এদেরকে ভুলিয়ে রাখুক। শিগগির এরা জানতে পারবে। ইতঃপূর্বে আমি যে জনবসতিই ধ্বংস করেছি তার জন্য একটি বিশেষ কর্ম-অবকাশ লেখা হয়ে গিয়েছিল। কোন জাতি তার নিজের নির্ধারিত সময়ের পূর্বে ধ্বংস হতে পারে না, তেমনি সময় এসে যাওয়ার পরে অব্যাহতিও পেতে পারে না।” (সূরা হিজর : ২-৫)

অপরাধ করার সাথে সাথে আল্লাহ কাউকে গ্রেফতার করেন না। আর এই জন্য নির্বোধরা ধারণা করে নিয়েছে যে, ইসলাম, ইসলামী হুকুম-আহকাম ও ইসলামী ব্যক্তিত্বের সাথে অসদাচরণ করা হলেও কিছু হয় না। অথচ আল্লাহর নিয়ম হচ্ছে, প্রত্যেক জাতিকে শুনবার, বুঝবার নিজেকে শুধরে নেবার জন্য কী পরিমাণ অবকাশ দেয়া হবে এবং তার যাবতীয় দুষ্কৃতি ও অনাচার সত্ত্বেও পূর্ণ ধৈর্য সহকারে তাকে নিজের ইচ্ছামত কাজ করার কতটুকু সুযোগ দেয়া হবে তা আল্লাহ পূর্বাহ্নেই স্থির করে নেন। যতক্ষণ এ অবকাশ থাকে এবং আল্লাহর নির্ধারিত শেষ সীমা না আসে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ ঢিল দিতে থাকেন। এই নির্ধারিত সময়সীমা কিয়ামত পর্যন্ত হতে পারে। আবার এমনটিও হতে পারে যে, তাদের কর্মকাণ্ড যদি বিকৃতির চরম পর্যায় ধারণ করে তাহলে তার কর্মের অবকাশ কমিয়ে দেয়া হয় এবং তাকে ধ্বংস করে ফেলা হয়। যার নজির আমাদের সামনে অনেক রয়েছে।

ঢিল দেয়া বা ধ্বংস করে দেয়ার অর্থ এই নয় যে, এখানেই সব শেষ। বরং আখিরাতে তাদের কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে। আল্লাহ বলেন, যারা নিজেদের রবের দাওয়াত গ্রহণ করেছে তাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে আর যারা তা গ্রহণ করেনি তারা যদি পৃথিবীর সমস্ত সম্পদের মালিক হয়ে যায় এবং এ পরিমাণ আরো সংগ্রহ করে নেয় তাহলেও তারা আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচার জন্য এ সমস্তকে মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে তৈরি হয়ে যাবে। এদের হিসেব নেয়া হবে নিকৃষ্টভাবে এবং এদের আবাস হবে জাহান্নাম, বড়ই নিকৃষ্ট আবাস। (সূরা রাদ : ১৮)

এই দুই প্রকারের মাঝে সফলকামী আরো কিছু মানুষ ও দল আছে যারা উভয় অবস্থায় ভারসাম্যনীতি অবলম্বন করে। সুখ এলে আল্লাহর শোকরিয়ার মাত্রা বেড়ে যায় আর দুঃখ যাতনা ও বেদনা এলে ধৈর্যধারণ করে। সবরকারি ব্যক্তি বা দল কালের পরিবর্তনশীল অবস্থায় নিজের মানসিক ভারসাম্য অটুট রাখে। সময়ের প্রত্যেকটি পরিবর্তনের প্রভাব গ্রহণ করে তারা নিজেদের রঙ বদলাতে থাকে না। বরং সব অবস্থায় একটি যুক্তিসঙ্গত ও সঠিক মনোভাব ও দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে এগিয়ে চলে। যদি কখনো অবস্থা অনুকূলে এসে যায় এবং সে ধনাঢ্যতা, কর্তৃত্ব ও খ্যাতির উচ্চাসনে চড়তে থাকে তাহলে শ্রেষ্ঠত্ব ও অহংকারের নেশায় মত্ত হয়ে বিপথে পরিচালিত হয় না। আর কখনো বিপদ-আপদ ও সমস্যা-সঙ্কটের করাল আঘাত তাকে ক্ষত-বিক্ষত করতে থাকে তাহলে এহেন অবস্থায়ও সে নিজের মানবিক চরিত্র বিনষ্ট করে না। আল্লাহর পক্ষ থেকে সুখৈশ্বর্য বা বিপদ-মুসিবত যে কোন আকারেই তাকে পরীক্ষায় ফেলা হোক না কেন উভয় অবস্থায়ই তার ধৈর্য ও সহিষ্ণুতা অপরিবর্তিত ও দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে। তার হৃদয়পাত্র কখনো কোন ছোট বা বড় জিনিসের আধিক্যে উপচে পড়ে না।

লেখক : প্রাবন্ধিক